2010年9月15日 星期三

有"方法"讓台灣追上日本嗎?

台灣人最好期待開黑船來的是美國人

所謂的明治維新,指的是十九世紀後半日本因為江戶幕府的封閉
、僵化,導致為了尋求"公平貿易"(註)的美國以武力強迫江戶
幕府開放官方通商港口後,由於江戶幕府的顢頇造成民怨而反對
運動四起,最後幕府解散、將政治實權交還給明治天皇跟日本朝
廷後,一連串器物、制度的改革。

明治維新以及相關的倒幕、攘夷歷史事件由於是日劇與電影、動
漫畫的絕佳題材,始終在日本人氣不墜、幾乎人人朗朗上口,最
近更因為<篤姬>跟<龍馬傳>再度炙手可熱。

然而在這段所謂的"倒幕"(推倒幕府、天皇親政)歷史中,其實
是對於日本傳統文化價值觀的一段不堪回首的悲慘過往。那個時
候江戶幕府由於軍事能力低落、外交能力近乎於零,更糟糕的是
,沒有法治、理性思考還有對外國人的基本尊重、只會自以為是,
導致被列強騎在頭上簽下一連串不平等合約。

而影響更大的是,日本人的思考價值觀更是從那之後,永遠地改
變-也就是說,傳統價值觀幾乎完全被拋棄。

現在的日本人多半不會說"要尊重傳統價值觀"或是"要從日本
傳統價值觀思考"這樣的論點,就算這樣說,也多半指的是明治
維新後到二戰,那段日本曾經是大日本帝國的時光的戰前價值觀。

為什麼?因為日本人非常清楚,過去的日本人,就是所謂的東亞
土人-在光榮公司出品的電腦遊戲"大航海時代三代"中,玩家
學習的技能"東亞土語"產生作用的地點正式在黃金之國日本,
對十七世紀已經經歷過啟蒙運動的歐洲人而言,日本確實就是思
想未開化的土人。

更何況是在兩百年後、歐洲甚至經歷過工業革命、民主立憲,對十
九世紀的歐洲人而言,日本人跟非洲人的智能水平是沒有多大的
差異。正是以前的思想跟價值觀如此缺乏開創力、缺乏思考力、缺
乏尊重、缺乏理性、邏輯,才會導致日本被當作土人一樣欺負。正
是因為那套價值觀是那麼地不容於世,幾乎被日本人拋棄殆盡。

現在地鐵站能看到的日本老婆婆就算穿著和服、拎著小包包,實
際上那頭斑白灰髮下的腦子,可以說幾乎沒有吸收任何的"日本
傳統思想",頂多是存有各種傳統習俗的記憶,所謂的"用傳統
價值觀思考"這件事情,在日本頂多追溯到軍國主義時代而已。

明治維新為什麼如此成功?因為日本不只引進了大量荷蘭器械、
不只引進了德國律法、不只模仿了俄國軍隊,不只學了荷語、法
語、英語、德語,不是因為蓋了許多鐵道、公路,更不是因為天皇
穿著俄式軍裝拍照。

真正讓明治維新如此成功是因為在十九世紀結束之後,日本人
已經"脫亞入歐"-放棄亞洲人定位、放棄亞洲價值觀、放棄
過去造成日本人被當土人欺負的落後思維,成為一個"用歐洲
方式思考"的民族。因為惟有抱著歐洲人的方式思考,才有辦
法正確使用那些典章、制度、器械、經濟體制,唯有學會啟蒙運
動後帶來的理姓思潮,日本人才能跳出"被當土人壓榨的亞洲
"進入"壓榨土人的歐洲"。


而那段時間的中國呢?我們在"自強運動",以為引進器械跟
設備就可以改變;後來意圖推動戊戌變法意圖學習體制(但夭折
了),後來更正式君主立憲、甚至推翻帝制,號稱建立一個"民
主國家"稱之為中華民國。

但不論是自強運動到中華民國,不論是公共建設方式、政治運作
方式、、商業互動模式到最基本的個人思考,依然強調不能"忘
本"、要用中國傳統價值觀思考。就算到了2010年的今天,依
然沒有擺脫那個五千年的鬼魂。威權獨裁家族的後人蔣友柏受
過美國教育後,對於那些叔伯輩、掌握台灣政經權力的人批判
道"他們雖然去美國留學,卻沒有把民主學回來"。從1861年
到現在的一百五十年為止,所謂打著"中華文化道統"大旗的
人,實際上都是"中學為體,西學為用"。

為什麼?因為民主跟理性這兩個詞,從根本上是與中國傳統文
化價值觀相違悖的,當柏拉圖在討論理想國時,孔老夫子在教
你要乖乖聽話不要欺君犯上;當康德在討論二律背反時,我們
的學者與官僚在教導、遵行的是徹底服從君王拋棄思考能力的
八股思想,因為民主跟理性這兩個字本來就不存在所謂中華文
化的價值觀裡,所以到今天維基百科裡面依然沒有專屬頁面解
釋何謂"理性":
























雖然有理性主義、有理數等條目,但是要台灣人用中文專注解
釋何謂理性,似 乎不是一件簡單的事情,所以才會到現在還沒
有。


台灣人什麼時候能遇到黑船來襲、徹底體會到原來台灣主流的
所謂中華傳統價 值觀是所謂的東亞土人價值觀呢?-部分愛日
族喜歡的日本戰前價值 觀也包含在內,那個時代的價值觀現在
早就被日本人當老古板了。什麼時候才能學會把理性放上去維
基百科呢?

沒有學會放棄那一切東亞土著的思考方式,不論是號稱推動"
台灣的明治維新"還是建立台灣民主國,不論是要用凱因斯的
方法還是佛里曼的方法推動經濟,在換掉"中華文化"的腦袋
之前,都只是中學為體西學為用的笑話罷了。

而台灣人最該擔心的,不是黑船來襲,而是到時候開黑船來的
不是美國人,而是中國人。

因為十幾年前被美國經濟黑船一砲轟醒的中國人,雖然還像一
百多年前的美國人一樣經濟、文化、社會秩序一團混亂,然而他
們的百度百科裡面已經有了"理性"這個條目了。

想要維護傳統中華文化價值觀的人,應該要反對統一、支持鎖國
,因為他們打開大門想要歡迎的祖國,其實是完全放棄中華
文化價值觀、又放棄了共產主義價值觀,現在正好是戰前日本軍
國主義價值觀的"中國人"。

到時候,只怕是滿清遇上日本,被人拿得一點也不剩。


我們需要凱因斯式的政策來強化基本建設嗎?只怕是另一場自
強運動;我們需要"就這樣放著不管自然會均衡協調"嗎?只
怕是等到中國黑船來打開台灣人腦袋跟世界通港罷了,均衡是
說照著該爛的程度均衡,不是說會變理想國。


(註):滿清帝制跟江戶幕府末年,實際上都是有貿易的,只是
都是限制性壟斷(清廷指定的十三行)或是地下貿易(必須花錢
賄絡官員以行地下經濟),當時的外國人受夠了貪污腐敗、毫無
法制的中國跟日本,為了保障本國商人的生命財產安全,只好
逕自以武力強迫中國跟日本遵守他們的指示作事情。

10 則留言:

  1. 哇...議題愈來愈深了,連深層的文化構面也提到了!
    在這潛水一段時間了,第一次產生熟悉卻也陌生的感覺。
    文化的影響力隱性地支配國家民族的作為,憶及作家李敖也認為應全盤西化。
    只是,現在TW還留有幾分"中華文化"的遺跡呢?
    "中華文化"有五千年的淵源,大家心中、口中的中華文化是否一致呢?
    坦白講,小弟心裡很混亂...

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  2. 這是篇很好的開頭, 期待你更深入的未來文章

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  3. 在你的意識深處,自由仍是危險的
    理性也不足以克服現實困難
    這和你扛起的自由主義大旗十分矛盾
    在矛盾之下,你的信念是什麼?
    難怪尼采早說過這樣的理性發展最終只會導致虛無主義

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  4. 給呆伯特:

    很高興看到第三個回覆就切中本篇文章的真正命題,這也是
    本篇文章的主旨。

    首先要說明的是,本部落格的立場既非自由主義(Liberalism)
    、也不會是新自由主義(New Liberalism),這個部落格之
    所以一直使用自由主義者使用的推論模式,是因為惟有那種
    客觀邏輯推論可以正確解釋所看到的現象,而不會淪為社會
    主義者的濫情與理盲,然而用一樣的方法,並不見得基於一
    樣的立場。

    當事情來到了絕境、可遇見沒有任何客觀有信服力的政策或
    市場行為能解決失靈,社會主義者會高喊"只要信仰我的方
    法就能得救",然而一向支持"自由"的某些人,卻也會高
    喊"經濟學家不能無招可施",而實行一些基於"信念"而
    非科學理性的作法。

    也許這樣有些冷血,但個人看法比較接近自由意志主義者的
    價值觀:

    "既然某些人類想要自找死路,你為什麼要壓迫他的自由"

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  5. 原本還納悶著到底是幕末的維新志士,還是文革的紅衛兵呢,
    茶道,圍棋,壽司都是很久的事物了,
    "床前明月光","明月幾時有,把酒問青天",依然傳唱,
    所謂傳統價值觀到底是指甚麼?
    一個國家或民族的真正滅亡,是其文化,風俗消失在世界上的時候.

    春秋戰國時代,早就百家爭鳴,
    獨尊儒術,只是帝制愚民的統治手段,
    啟蒙運動前的黑暗大陸,也是城堡集團的諸侯封建,
    宋代"格物致知"的理學發展,可不是單單那些四書五經註解,
    或是梅花易數玄學就能帶過的.
    明清的訓估學,難道就遠不及於近代福科(Foucult)的系譜學?
    很多思想觀念早就有了...
    差別在民智開化程度高低,恐怕影響力更大.

    人如果"夠理性",了解"無常"就會是像呼吸一樣自然,
    而不是日轉星移後的感嘆:
    那麼真理性到這種地步,所謂的"理性"究竟是一種幻覺,
    還是真實的存在而非一種偶然現象?

    理性與自由畢竟是媒介手段,而不是最後的答案.

    一點小小的感觸.....

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  6. 歐洲最厲害的不是孔老夫子的年代出了柏拉圖寫理想國,
    而是理想國寫出來不過幾十年就被亞里斯多德拿著「吾愛吾師,更愛真理」當武器,幹醮理想國內容都是狗屁。

    而相反的,孔子百年後還有個孟子不停吹捧其祖師的偉大。

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  7. "既然某些人類想要自找死路,你為什麼要壓迫他的自由"

    這觀點其實很像黃仁宇的大歷史觀點。

    當一個秩序過了某個可以改變的時間點,走進死胡同,那就神仙難救了。

    我們能做的就只有自求多福,不要成為被炸死的那一群。

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  8. 小弟已移民外國多年, 又不是台灣人, 以下是一點淺見, 轟的時候請高抬貴手一點.

    就小弟近距離觀察老外家庭及華人家庭對政治的觀念及相關反應; 小弟發現, 我們的主要分別, 在於老外有很明顯的 "政教分離" 意識, 而華人沒有.

    這個政教分離, 淺的說, 就只是政治宗教河水不犯井水而已. 你可能會奇怪, 華人和老外相比, 信教的不多, 談什麼政教分離?

    其實內裏, 就是說老外比較不會把他們在家裏的一套 "傳統文化價值觀" 過份強行政治機器去遵守.

    老外以天主教及基督教為主, 加上各式各樣的宗教; 宗教信仰在在影響他們的生活及做人價值觀; 但和華人一比之下, 他們非常懂得政教分離的重要性. 懂得理性地對政治及家庭附帶不同的價值觀.

    但華人的話, 在家裏會講的, 如尊師重道如和諧不要欺君犯上還有很多林總總, 他們會把這些直接套用到政治身上; 結果就是, 導致社會構成都走不出"傳統文化價值觀" 的影子, 非常的不理性.

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  9. 韓國都追不上了,還說什麼日本

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  10. 韓國? 某種意義上韓國比台灣更慘烈 他們是一個被中國+日本+美國打到甚麼自信都沒有了, 只好抱著韓國"主體"價值觀(是的 主體並不是北韓專利) 扭曲地一再搞計畫經濟搞到整個國家痛苦不堪 台灣再怎麼追也不是該走韓國那條路

    p.s.
    文革是有他的正面意義與價值的 就是摧毀了儒家與中國傳統對政治的影響 但是這點台灣人不能接受就是了 中國現在正在走向美式資本主義與擁抱西方價值觀的的路上 雖然因為挫折和自卑弄出一堆憤青 又為了社會穩定非得假裝自己還是社會主義國家 但中國的確是正在擺脫中國文化傳統的黑暗陰影的

    台灣是有機會的 因為台灣很幸運的已經被美國和日本黑船開進來一段時間了 產業發展瓶頸的痛楚和文化的衝擊 無法適應的人們的哀嘆大概會持續很長一段世代 不動腦子思考自己利益 整天等著包青天和大有為政府拯救自己的 總有一天會明白自己等不到(或者在明白之前就掛了) 而不合時宜的緊密巨大家族也將在市場與個人主義的面前崩解 這些人會哀嚎著 會怒吼著 然後就失去聲音 , 明治維新畢竟是打了好幾年的內戰 一路打到蝦夷共和國覆滅 而且到戰前又被關東大地震狠狠的敲了一次 台灣能在40年內從一個和北韓差不多的國家走到今天 我們似乎應該樂觀一點-但不代表以後的痛楚會比較少就是了

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